令和７年５月５日　こどもの日　

　午前１０時　　於　春日大社林檎庭　　

曲　目　解　説

菖蒲奉納舞楽 　午前10時　春日大社林檎庭

【舞楽】 　還城楽（げんじょうらく）＝右舞 　蛇を好んで食する胡国の人が蛇を発見してよろこぶ姿をかたどって作られたものといわれ、一名「見蛇楽」ともいう。 　古書によれば唐の玄宗皇帝が韋后の乱を平らげて夜半に宮城へ凱旋したものを祝って「夜半楽」或いは「還城楽」という楽曲を作ったものを、後世見蛇楽と音がよく似ているところから、いつの間にか印度楽である見蛇楽を唐楽の還城楽と混同するに至ったものといわれている。装束は裲襠（りょうとう）装束という胡人の服装と思われるものを着け、赤色の恐ろしげな面に、左手に蛇を、右手に緋房のついた一尺余りの桴を持って舞う。 　還城楽には左右あって、左方は只（ただ）拍子という６拍子の曲、右方は夜多羅（やたら）拍子という５拍子の曲で舞う。本日は右方を舞う。一人舞である。

萬葉雅楽会　　午後1時　春日大社萬葉植物園　〔雨天の場合：感謝・共生の館〕

【管絃の部】　 　盤渉調音取（ばんしきちょうねとり） 　雅楽には６つの調子があり、盤渉調は洋楽のB音に近い盤渉調音を基音とする調子をいう。 　音取とは、元来演奏する各楽器の音調を整え和すことを目的として演奏したものが、次第に演奏する管絃の曲を示し、その雰囲気をも兼ねてもたらす意味で前奏する短い曲をいう。

輪　臺（りんだい） 　中国の西域（中央アジア）の地名を曲の名としたもので、唐の時代に中国に伝わり、その後わが国に伝来したものである。 　舞楽として演奏されるときには「輪臺」を序、「青海波」を破として組み合わされ舞われる。 　今回は舞いを伴わない管絃の形式で演奏する。

【舞楽の部】 　振　鉾（えんぶ）＝左舞・右舞 　舞楽のはじめに必ず奏する曲で、国土安穏、雅音成就を祈って舞台を浄めるために舞われる。 　鉾を持つ赤袍（ほう）の左方舞人と、緑袍の右方舞人が笛の乱声にあわせて鉾を振って舞う。
迦陵頻（かりょうびん）＝左舞 　奈良朝時代に林邑（りんゆう）〈今のベトナム地方〉の僧仏哲（ぶってつ）が伝えた林邑八楽のひとつといわれる印度系の舞である。説話によると、祇園精舎の供養の日に極楽にいるというめでたい霊鳥・迦陵頻伽が飛んできて舞ったのを妙音天が舞に作ったという。 　４人の童子が、四季の花をかざした天冠をいただき、鳥の羽根を背に、銅拍子を持って舞う可憐な童舞である。
胡蝶（こちょう）＝右舞 　延喜６年（906）８月、宇多上皇が童相撲をご覧になられるについて、山城守藤原忠房が作曲し、舞は敦実親王によって作られた。 　迦陵頻と一対として鳥蝶ともいう。 　４人の童子が背に極彩色を施した大きな蝶の羽根を負い、額に山吹の花をかざした天冠をつけ、手にも山吹の花を持つ。 　花に遊びたわむれる蝶をあらわしている。
萬歳楽（まんざいらく）＝左舞 　隋の煬帝が、楽正白明達に作らせたもので、鳳凰が萬歳と唱えるのを舞いに表したものといわれている。 　慶賀の際には必ず舞われる荘重閑雅、品位の高い曲である。 　舞人は４人、赤の襲（かさね）装束に鳥甲をかぶって舞う。
登天楽（とうてんらく）＝右舞 　　舞人4名が、２頭の獅子が向かい合う大きな刺繍の文様を随所に配した美しいデザインの袍が特徴的である蛮絵（ばんえ）装束を着し、巻櫻冠をかぶって舞う。 　山階寺（興福寺の旧称）では、童舞の曲として舞われていたという。 　教訓抄（南都楽聖　狛近真の著）に「此曲モ　クワシク（詳しく）申シタルコトナシ（後略）」と詳細は不明である。
長慶子（ちょうげいし） 　舞楽の会が終わって、参会者が退出するときに演奏する曲で舞はない。 　平安時代の楽聖、源博雅の作曲によるもので、曲調のよく整った、リズムの軽快な曲である。

　終了しました　　

令和7年１月13日（成人の日） 　午後１時　於 春日大社林檎庭


　【管 絃 の 部】

　　　　　　　　　　・平調音取　　小郎子


　【舞　楽　の　部】

　　　　　　　　　　・振鉾三節（左舞・右舞）　

　　　　　　　　　　・萬歳楽（左舞）

　　　　　　　　　　・還城楽（右舞）



　　　　　　　　　　・長慶子

終了しました


２０２４年　令和６年１１月３日（文化の日）　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

午前10時　　於　春日大社林檎庭　　

明治祭奉納舞楽 　午前10時　春日大社林檎庭

曲　目　解　説

【舞楽】 　・貴徳（右舞） 　漢の宣帝の神爵年間に匈奴の日逐王が漢に降伏し貴徳侯になったという故事によっている。舞人は白い隆鼻白鬚の面をつけ、鳳凰をかたどった別様の鳥甲（とりかぶと）を冠り、毛べりの裲襠（りょうとう）装束を着け、太刀を佩き、鉾を持って舞う。その舞振りは気品高く勇壮である。「破」と「急」とが伝わっている。 　散手（さんじゅ）の番舞（つがいまい）で、流鏑馬（やぶさめ）の勝負舞である。 　12月17日の春日若宮おん祭では十数曲奉納される舞楽の終盤に舞われ、散手とともに「中門遷（ちゅうもんうつり）の舞楽」といい、かつては興福寺一条院宮、大乗院御門跡、春日社司がこの間に出仕したという。

萬葉雅楽会 　午後1時　春日大社萬葉植物園〔雨天の場合：感謝・共生の館〕

【管絃の部】 　・盤渉調音取（ばんしきちょうねとり） 　雅楽には６つの調子があり、盤渉調は洋楽のB音に近い盤渉調音を基音とする調子をいう。 　音取とは元来演奏する各楽器の音調を整え、和すことを目的として演奏したものが、次第に演奏する管絃の曲を示し、その雰囲気をも兼ねてもたらす意味で前奏する短い曲をいう。

・青海波（せいがいは） 　中国の西域（中央アジア）の地名を曲の名としたもので、唐の時代に中国に伝わり、その後わが国に伝来したものである。　　　仁明天応の承和年間に和邇部太田麿により改作されたといわれる。宮中に於いても、輪臺（りんだい）を「序」とし、この曲を「破」として組み合わされ、優雅な舞楽曲として奏されている。 　本日は、舞の伴わない管絃の形で演奏する。

【舞楽の部】

・振　鉾（えんぶ） 　舞楽のはじめに必ず奏する曲で、国土安穏、雅音成就を祈って舞台を浄めるために舞われる。 　鉾を持つ赤袍（ほう）の左方舞人と、緑袍の右方舞人が笛の乱声にあわせて鉾を振って舞う。

・北庭楽（左舞） 　唐の教坊楽（宮廷歌舞の教習曲）に北亭子という曲があり、古くわが国に伝えられたが中絶していたのを亭子院（宇多天皇のこと）によって再興されたものであるといわれる。また宇多天皇の御代、不老門の北庭でこの曲が作られたので、この名がつけられたという。 　赤の襲（かさね）装束の右肩をぬぎ、動きの速く華やかな舞を舞う。

・地久（右舞） 　古代朝鮮地方伝来の四人舞で、緑の襲装束に赤い優しい面をつけ、鳳凰をあしらった鳥甲を冠って舞う優美な舞である。 　「破」と「急」の舞がある。

地久面

・納曽利（右舞） 　高麗楽で伝来不詳であるが、竜の舞い遊ぶさまを表した曲といわれ、「破」と「急」の二部からなっている。 　納蘇利とも書き、全体に濃緑色で銀色の目と牙、吊り顎の竜を象った面をつけ、毛べりの裲襠装束を着け、銀の桴を持って舞う。 　古くは相撲や競馬などの勝負のとき、祝いの曲として奏された。南都（奈良）では一人舞を納曽利、二人舞を落蹲（らくそん）といい、枕草子に「落蹲は二人して膝踏みて舞ひたる」とあるのがこれで、他では見られない独特の大神（おおが）流の舞を伝えている。

、・長慶子（ちょうげいし） 　舞楽の会が終わって、参会者が退出するときに演奏する曲で舞はない。 　平安時代の楽聖、源博雅の作曲にかかるもので、曲調のよく整った、リズムの軽快な曲である。

地久		賀殿
還城楽		蘇莫者破
新靺鞨		胡徳楽
陪臚		太平楽
菖蒲祭
落蹲（大神流）

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